三士穷
《三士穷》者，其思革子之所作也。
其思革子、户文子、叔衍子，三人相与为友，闻楚成王贤而好士，三人俱往见之。
至于豪 岩之间，卒逢飘风暴雨，相与俱伏于空柳之下。
衣寒粮乏，度不能俱活，三人相视而叹曰：“与其饥寒俱死也，岂若并衣粮于一人哉？”
二子以革子为贤，推衣粮与之。
革子曰：“生则同乐，死则共之。”
固辞。二子曰：“吾自以相与为犹左右手也，左伤则右救之，右伤则左救之。子不我受，俱死，无名于世，不亦痛乎！”
于是革子受之，二子遂冻饿而死。
其思革子抱二子尸而埋之，号天哭泣，揭衣粮而去。往见楚王。
楚王知其贤者，于是旨酒嘉肴，设钟鼓而乐之。
革子怆然有忧悲之色。楚王心动，怪而不悦，乃推樽罢乐，升琴而进之。
其思革子援琴而鼓之，作相与别散之音。
王曰：“子琴音何苦哀也。”
革子推琴离席，长跪涕流而下，对曰：“臣友三人，户文子、叔衍子，窃慕大王高义，欲俱来谒，至于硗岩之间，逢飘风暴雨，衣寒粮乏，不能俱活。二子俱不以臣为不肖，推粮与臣，二子逢冻饿死。大王虽陈酒肴，设乐，诚不敢酣乐也。”
王曰：“嗟乎，乃至是耶？”
于是赐其思革子黄金百斤，命左右棺敛，收二子而葬之，以其思革子为相，故曰《三士穷》。
聂政刺韩王曲
《聂政刺韩王》者，聂政之所作也。
政父为韩王治剑，过期不成，王杀之。
时政未生，及壮，问其母曰：“父何在？”
母告之。
政欲杀韩王，乃学涂入王宫，拔剑刺王，不得，窬城而出，去入太山。
遇仙人，学鼓琴，漆身为厉，吞炭变其音。
七年而琴成，欲入韩，道逢其妻，从置栉，对妻而笑。
妻对之泣下，政曰：“夫人何故泣？”
妻曰：“聂政出游，七年不归，吾尝梦想思见之。君对妾笑，齿似政齿，故悲而泣。”
政曰：“天下人齿，尽政若耳，胡为泣乎？”
即别去。复入山中，仰天而叹曰：“嗟乎，变容易声，欲为父报仇，而为妻所知。父仇当何时复报？”援石击落其齿。
留山中三年习操，持入韩国，人莫知政。
政鼓琴阙下，观者成行，马牛止听，以闻韩王。
王召政而见之，使之弹琴。
政即援琴而歌之，内刀在琴中。政于是左手持衣，右手出刀，以刺韩王，杀之，曰：“乌有使者生不见其父，可得使乎？”
政杀国君，知当及母，即自犁剥面皮，断其形体，人莫能识。
乃枭磔政形体市，悬金其侧，有知此人者，赐金千斤。
遂有一妇人，往而哭曰：“嗟乎，为父报仇邪？”
顾谓市人曰：“此所谓聂政也。为父报仇，知当及母，乃自犁剥面。何爱一女子之身，而不扬吾子之名哉？”
乃抱政尸而哭，冤结陷塞，遂绝行脉而死。故曰《聂政刺韩王》。
霍将军歌
《霍将军歌》者，霍去病之所作也。
去病为讨寇校尉，为人少言，勇而有气，使击匈奴，斩首二千。
复六出，斩首千余万级，益封万五千户、侯禄、大将军等。
于是志得意欢，乃援琴而歌之曰：“
四夷既获，诸夏康兮。
国家安宁，乐无央兮。
载戢干戈，弓矢藏兮。
麒麟来臻，凤凰翔兮。
与天相保，永无疆兮。
亲亲百年，各延长兮！”
怨旷思惟歌
王昭君者，齐国王襄女也。
昭君年十七时，颜色皎洁，闻于国中。
襄见昭君端正闲丽，未尝窥看门户，以其有异于人，求之皆不与。献于孝元帝。以地远，既不幸纳，叨备后宫。
积五六年，昭君心有怨旷，伪不饰其形容。
元帝每历后宫，疏略不过其处。
后单于遣使者朝贺，元帝陈设倡乐，乃令后宫妆出。
昭君怨恚日久，不得侍列，乃更修饰，善妆盛服，形容光晖而出。
俱列坐，元帝谓使者曰：“单于何所愿乐？”
对曰：“珍奇怪物，皆悉自备。唯妇人丑陋，不如中国。”
帝乃问后宫，欲以一女赐单于，谁能行者起。
于是昭君喟然越席而前曰：“妾幸得备在后宫，粗丑卑陋，不合陛下之心，诚愿得行。”
时单于使者在旁，帝大惊，悔之不得复止。良久，太息曰：“朕已误矣！”遂以与之。
昭君至匈奴，单于大悦，以为汉与我厚，纵酒作乐。
遣使者报汉，送白璧一双，骏马十匹，胡地珠宝之类。
昭君恨帝始不见遇，心思不乐，心念乡土，乃作《怨旷思惟歌》曰：“
秋木萋萋，其叶萎黄，有鸟爰止，集于苞桑。
养育毛羽，形容生光，既得升云，获侍帷房。
离宫绝旷，身体摧藏，志念幽沉，不得颉颃。
虽得馁食，心有徘徨，我独伊何，改往变常。
翩翩之燕，远集西羌，高山峨峨，河水泱泱，
父兮母兮，道里悠长，呜呼哀哉，忧心恻伤。”
昭君有子曰世违，单于死，子世违继立。
凡为胡者，父死妻母。
昭君问世违曰：“汝为汉也，为胡也？”
世违曰：“欲为胡耳。”
昭君乃吞药自杀。单于举葬之。胡中多白草，而此冢独青。
【注释】
王昭君：《汉书》之《元帝纪》、《匈奴传》，《后汉书·南匈奴传》均载有王昭君事迹，与本篇略有出入，撮要叙述如下：王昭君，西汉南郡秭归（今属湖北）人，名嫱（一作“墙”），字昭君。（晋人避司马昭讳，改称明君，后人又称明妃。）元帝宫人。竟宁元年，匈奴呼韩邪单于入朝，求美人为阏氏，帝予昭君，以结和亲。昭君戎服乘马，提琵琶出塞。入匈奴，号宁胡阏氏。生一男。呼韩邪死，子复株若单于立，复妻昭君，生二女。卒葬于匈奴。现内蒙古呼和浩特市南有昭君墓，世称青冢。按，昭君传说，较著名的除《琴操》本篇外，
《西京杂记》的记载流传尤广，特予引述：“元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图形，案图召幸之。诸宫人皆赂画工，多者十万，少者亦不减五万，独王嫱不肯，遂不得见。匈奴入朝，求美人为阏氏，于是上按图，以昭君行。及去，召见，貌为后宫第一，善应对，举止娴雅。帝悔之，而名籍已定，帝重信于外国，故不复更人。乃穷案其事，画工皆弃市，籍其家资皆巨万。画工有杜陵毛延寿，为人形丑好老少，必得其真；安陵陈敞，新丰刘白、龚宽，并工为牛马飞鸟众势，人形好丑，不逮延寿；下杜阳望亦善画，尤善布色，樊育亦善布色，同日弃市。京师画工于是差稀。”后世以昭君事为题材写诗和戏曲的甚多。
处女吟
《处女吟》，鲁处女所作也。（缺）
流澌咽（缺）
双燕离（缺）
补 遗
鲁哀公十四年西狩，薪者获麟，击之，伤其左足。
将以示孔子。
孔子道与相逢见，俯而泣，抱麟曰：“尔孰为来哉，孰为来哉？”
反袂拭面，乃歌曰：“唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求？麟兮麟兮我心忧！”仰视其人，龙颜日月。
夫子奉麟之口，须臾吐三卷图，
一为赤伏，刘季兴为王；
二为周灭，夫子将终；
三为汉制，造作《孝经》。
夫子还，谓子夏曰：“新主将起，其如得麟者？”
（《艺文》十）伍员奔吴，过溧阳濑溪，见一女击漂于水中。旁有壶浆，乃就乞饭。
饭毕，谓女子曰：“掩夫人壶口。”
女子知其意，自投濑溪而死。
（《太平御览·器物部》）伍子胥歌曰：“俟罪斯国，志愿得兮！”
（《文选·吊屈原文》注）伍子胥歌曰：“庶此太康，皆吾力兮！”
（《文选》谢宣远《张子房诗》注）宁戚饭牛车下，叩角而商歌曰：“南山，白石，生不逢尧与舜禅。短布单衣才至，长夜漫漫何时旦！”
齐桓公闻之，举以为相。
（《艺文类聚》九十四）孔子游于山，见取薪而哭，长梓上有孤鹣，乃承而歌之。
（《北堂书钞·乐部》）孔子游于泰山，见薪者哭甚哀。孔子问之，薪者曰：“吾自伤，故哀尔。”
（《艺文类聚·人部》）雍门周说孟尝君曰：“下罗帐，来清风。”
（《北堂书钞·服饰部》） 琴操終
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